環(huán)形光成像原理,環(huán)形光人像攝影圖片

本文目錄一覽：

• 1、天真古佛的佛光是什么顏色
• 2、激光筆 激光手電成像原理，
• 3、反光程度高物體選擇什么光源成像比較好？
• 4、sted基本原理
• 5、高角環(huán)形暗場(chǎng)圖像能看出什么

天真古佛的佛光是什么顏色

佛光，是佛家認(rèn)為的從菩薩頭輪放射出來(lái)的光芒。

物理學(xué)里佛光是一種“日暈”。當(dāng)陽(yáng)光照在云霧表面，經(jīng)過(guò)衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇觀。陽(yáng)光將人影投射到云彩上，云彩中細(xì)小冰晶與水滴形成獨(dú)特的圓圈形彩虹。是陰沉天氣時(shí)，強(qiáng)烈陽(yáng)光照射云霧表面后形成的一種衍射現(xiàn)象?！胺鸸狻逼嬗^的出現(xiàn)要有陽(yáng)光、地形和云海等眾多自然因素的結(jié)合，因此比較罕見(jiàn)。[1]

中文名

佛光

佛經(jīng)解釋

菩薩頭輪放射出來(lái)的光芒

現(xiàn)實(shí)解釋

光的自然現(xiàn)象，一種日暈

釋義

圓圈形彩虹

因素

陽(yáng)光、地形和云海等眾多自然因素

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詞義佛教傳說(shuō)自然現(xiàn)象成因探究延伸閱讀TA說(shuō)參考資料

詞義

佛家解釋

佛家認(rèn)為佛光是菩薩頭輪放射出來(lái)的光芒。

1．佛所帶來(lái)的光明。佛教認(rèn)為佛的法力廣大，覺(jué)悟眾生猶如太陽(yáng)破除昏暗，故云?！赌罘鹑翆毻跽摗肪碇校骸敖鹕交稳?，魔光佛光，自觀他觀，邪正混雜?！?/p>

2．謂佛像上空呈現(xiàn)的光燄。宋邵博《聞見(jiàn)后錄》卷二八：“五臺(tái)山佛光，其傳舊矣?！短颇伦趯?shí)錄》：元和 十五年四月四日，河?xùn)|節(jié)度使裴度奏：五臺(tái)山佛光寺側(cè)，慶云現(xiàn)，若金仙乘狻猊，領(lǐng)其徒千萬(wàn)，自巳至申乃滅?！?．指佛像表面的光澤。明李贄《與城老》：“﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然。”

益西寺法會(huì)上的佛光

4．也稱“峨眉寶光”。太陽(yáng)相對(duì)方向處的云層或霧層上圍繞人影的彩色光環(huán)。人背太陽(yáng)而立，光線通過(guò)云霧區(qū)小水滴經(jīng)衍射作用所致。常見(jiàn)于山區(qū)，中國(guó)峨眉山最常見(jiàn)?？瓷先ナ且粋€(gè)七彩光環(huán)。而人影在光環(huán)正中。而且人影隨著人而動(dòng)，變幻之奇，出人意外。自公元63年發(fā)現(xiàn)以來(lái)，不僅具有1900多年的悠久歷史，并以世界奇觀名馳中外。

科學(xué)解釋

“佛光”其實(shí)是一種特殊的物理現(xiàn)象，叫做“日暈”。是在多云天氣，強(qiáng)烈的陽(yáng)光照射在云層表面時(shí)形成的一種衍射現(xiàn)象。由于陽(yáng)光、地形、云海等自然因素的綜合作用，“佛光”的出現(xiàn)十分罕見(jiàn)。

佛教傳說(shuō)

佛家認(rèn)為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因?yàn)榉鸸馐菑姆鸬拿加铋g放射出的救世之光，吉祥之光。傳說(shuō)1600多年前，敦煌莫高窟建窟前曾閃現(xiàn)“金光”和“千佛”的奇異景象。那么，“金光”和“佛光”的出現(xiàn)，是“佛祖顯靈”。公陪運(yùn)元366年的一天傍晚，在中國(guó)西北部的甘肅省敦煌市附近的一座沙山上，“佛光”的一次偶爾呈現(xiàn)被一個(gè)叫樂(lè)僔的和尚無(wú)意中看到了?？吹健胺鸸狻钡臉?lè)僔當(dāng)即跪下，并朗聲發(fā)愿要把他見(jiàn)到“佛光”的地方變成一個(gè)令人崇敬的圣潔寶地。受這一理念的感召，經(jīng)過(guò)工匠們千余年斷斷續(xù)續(xù)的構(gòu)筑，終于成就了人們看到的這座舉世聞名的文化藝術(shù)瑰寶——敦煌莫高窟。在敦煌莫高窟第332窟李克讓《重修莫高窟佛龕碑》的碑文上記載了這一段莫高窟創(chuàng)建的原始動(dòng)機(jī)。文獻(xiàn)有將“金光”解釋為霞或因幻覺(jué)所見(jiàn)的“光象”，也有將它解釋為“佛光”的，如余秋雨在其《文化苦旅》中用白話文對(duì)李克讓《重修莫高窟佛龕碑》前半段，特別是對(duì)“樂(lè)僔……忽見(jiàn)金光，狀有千佛”作了較為詳細(xì)而生動(dòng)的闡釋。

佛光

自然現(xiàn)象

佛光的出現(xiàn)要陽(yáng)光、地形和云海等眾多自然因素的結(jié)合，只有在極少數(shù)具備了以上條件的地方才可欣賞到。夏天和初冬的午后，舍身巖下云層中驟然幻化出一個(gè)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的七色光環(huán)，中央虛明如鏡。觀者背向偏西的陽(yáng)光，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)光環(huán)中出現(xiàn)自己的身影，舉手投足，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時(shí)同址觀看，觀者也只能只見(jiàn)己影，不見(jiàn)旁人。在中國(guó)峨眉山金頂?shù)臄z身巖前，平均每五天左右就有可能出現(xiàn)一次佛光，時(shí)間一般為15:00-16:00。

佛光

地理環(huán)境

“佛光”發(fā)生在白天，產(chǎn)生的條件是太陽(yáng)光、云霧和特殊的地形。早晨太陽(yáng)從東方升起，佛光在西邊出現(xiàn)，上午“佛光”均在西方；下午，太陽(yáng)移到西邊，佛光則出現(xiàn)于東邊；中午，太陽(yáng)垂直照射，則沒(méi)有佛光。只有當(dāng)太陽(yáng)、人體與云霧處在一條傾斜的直線上時(shí)，才能產(chǎn)生佛光。它是太陽(yáng)光與云霧中的水滴經(jīng)過(guò)衍射作用而產(chǎn)生的。如果觀看處是一個(gè)孤立的制高點(diǎn)，那么在相同的條件下，佛光出現(xiàn)的次數(shù)要多些?！胺鸸狻庇赏獾嚼铮醇t、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的次序排列，直徑約2米左右。有時(shí)陽(yáng)光強(qiáng)烈，云霧濃且彌漫較寬時(shí)，則會(huì)在小佛光外面形成一個(gè)同心大半圓佛光，直徑達(dá)20-80米，雖然色彩不明顯，但光環(huán)卻分外顯現(xiàn)。”“佛光”中的人影，是太陽(yáng)光照射人體在云層上的投影。觀看“佛光”的人舉手、揮手，人影也會(huì)舉手、揮手，此即“云成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而瑰麗。

益西寺法會(huì)上的佛光

“佛光”出現(xiàn)時(shí)間的長(zhǎng)短，取決于陽(yáng)光是否被云霧遮蓋和云霧是否穩(wěn)定。如果出現(xiàn)浮云蔽日或云霧流走，“佛光”即會(huì)消失。一般“佛光”出現(xiàn)的時(shí)間為半小時(shí)至一小時(shí)。而云霧的流動(dòng)，促使佛光改變位置；陽(yáng)光的強(qiáng)弱，使“佛光”時(shí)有時(shí)無(wú)?！胺鸸狻辈虱h(huán)的大小則同水滴霧珠的大小有關(guān)：水滴越小，環(huán)越大；反之，環(huán)越小。

地點(diǎn)

在中國(guó)的敦煌、峨眉山、黃山、泰山、廬山、太白山、清水巖、藏佛坑等地，以及在德國(guó)的布羅肯山、英國(guó)的維尼斯山等人們都能經(jīng)常欣賞到“佛光”的風(fēng)采；若乘飛機(jī)在云彩上飛行，遇上好的天氣，眼睛注視飛機(jī)影子落在云上的地方或方向，人們幾乎隨時(shí)都可看到“佛光”的呈現(xiàn)。

飛機(jī)上看到的佛光

成因

關(guān)于佛光成因，有“復(fù)雜散射”學(xué)說(shuō)，也有“先反射，后衍射”學(xué)說(shuō)，還有“先衍射，后反射”學(xué)說(shuō)，不一而足。用光學(xué)的知識(shí)解釋，就是光源(通常為太陽(yáng)光)從觀察者身后射來(lái)，在穿過(guò)無(wú)數(shù)組前后兩個(gè)薄層的云霧滴時(shí)，其間的前一個(gè)云霧滴層對(duì)入射陽(yáng)光產(chǎn)生分光作用，后一個(gè)云霧滴層則對(duì)被分離出的彩色光產(chǎn)生反射作用。反射光向太陽(yáng)一側(cè)散開(kāi)或匯聚，任一個(gè)迎接那些匯聚而來(lái)的光線的著眼點(diǎn)(即站在太陽(yáng)和云霧之間的人)，都可見(jiàn)到略有差異的環(huán)形彩色光象，這就是佛光。只要光照較強(qiáng)，云霧滴半徑較小，大小均一，一般都可見(jiàn)到多個(gè)光環(huán)明亮程度不同，但色彩排列順序相同的“佛光”，一般都為4圈，因最外層的第4個(gè)光環(huán)圈光強(qiáng)過(guò)弱，通常情況下即使出現(xiàn)，人眼亦難于分辨。

實(shí)質(zhì)

實(shí)際上，佛光是光的自然現(xiàn)象，是陽(yáng)光照在云霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午后，攝身巖下云層中驟然幻化出一個(gè)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的七色光環(huán)，中央虛明如鏡。觀者背向偏西的陽(yáng)光，有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)光環(huán)中出現(xiàn)自己的身影，舉手投足，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時(shí)同址觀看，觀者也只能只見(jiàn)已影，不見(jiàn)旁人。譚鐘岳詩(shī)云：“非云非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石臺(tái)高處望，人人都在佛光中。”

益西寺法會(huì)上的佛光

佛光是一種非常特殊的自然物理現(xiàn)象，其本質(zhì)是太陽(yáng)自觀賞者的身后，將人影投射到觀賞者面前的云彩之上，云彩中的細(xì)小冰晶與水滴形成獨(dú)特的圓圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出現(xiàn)無(wú)原則要陽(yáng)光、地形和云海等眾多自然因素的結(jié)合，只有在極少數(shù)具備了以上條件的地方才可欣賞到。峨嵋山舍身巖就是一個(gè)得天獨(dú)厚的觀賞場(chǎng)所。19世紀(jì)初，科學(xué)界便把這種難得的自然現(xiàn)象命名為“峨嵋寶光”。在金頂?shù)臄z身巖前，這種自然現(xiàn)象并非十分難得，據(jù)統(tǒng)計(jì)，平均每五天左右就有可能出現(xiàn)一次便于觀賞佛光的天氣條件，其時(shí)間一般在午后3：00-4：00之間。

成因探究

成因?qū)W說(shuō)

關(guān)于佛光的成因，國(guó)內(nèi)外學(xué)者提出過(guò)多種學(xué)說(shuō)，有“復(fù)雜散射”學(xué)說(shuō)，也有“先反射，后衍射”學(xué)說(shuō)，還有“先衍射，后反射”學(xué)說(shuō)，不一而足。中國(guó)學(xué)者賴比星的論文提出的“衍射-反射”成像原理，成功地解釋了佛光的形成過(guò)程，這一研究成果得到了學(xué)術(shù)界相關(guān)專家的高度評(píng)價(jià)。原理用光學(xué)的知識(shí)解釋，就是光源(通常為太陽(yáng)光)從觀察者身后射來(lái)，在穿過(guò)無(wú)數(shù)組前后兩個(gè)薄層的云霧滴時(shí)，其間的前一個(gè)云霧滴層對(duì)入射陽(yáng)光產(chǎn)生分光作用，后一個(gè)云霧滴層則對(duì)被分離出的彩色光產(chǎn)生反射作用。反射光向太陽(yáng)一側(cè)散開(kāi)或匯聚，任一個(gè)迎接那些匯聚而來(lái)的光線的著眼點(diǎn)(即站在太陽(yáng)和云霧之間的人)，都可見(jiàn)到略有差異的環(huán)形彩色光象，這就是佛光。

益西寺法會(huì)上的佛光

只要光照較強(qiáng)，云霧滴半徑較小，大小均一，一般都可見(jiàn)到多個(gè)光環(huán)明亮程度不同，但色彩排列順序相同的“佛光”，一般都為4圈，因最外層的第4個(gè)光環(huán)圈光強(qiáng)過(guò)弱，通常情況下即使出現(xiàn)，人眼亦難于分辨。

敦煌佛光探究

專家指出，敦煌的“狀有千佛”實(shí)為人影在云霧中交互放射形成的多重影像。賴比星認(rèn)為，事實(shí)上，佛光在給人以美好感受的同時(shí)，還因投射入光環(huán)的人影(“幻影”)產(chǎn)生不同尋常的變形能給人以一種撲朔迷離的神秘感，而樂(lè)僔和尚所見(jiàn)的“金光”“狀如千佛”正與此有密切關(guān)系。

其實(shí)，佛光環(huán)中“幻影”的形成原理與月食產(chǎn)生過(guò)程中陰影的形成原理十分相似，當(dāng)人與佛光環(huán)距離較近時(shí)，在光環(huán)中除了可見(jiàn)人們熟悉的自身影子即本影外，還有平常不為人們認(rèn)識(shí)和注意的半影及“虛影”。一般說(shuō)來(lái)，本影較深，明顯可見(jiàn)；半影較淺，似隱還現(xiàn)；“虛影”更淺，微妙玄乎。

人們看到光環(huán)中自己的身影形狀呈現(xiàn)不可思議的虛幻放大，是由于身影外圍的半影以較大張角的喇叭形擴(kuò)展作用造成的。人與影子的錯(cuò)位互動(dòng)作用，加強(qiáng)了人影虛幻的效果，最終使光環(huán)中所出現(xiàn)的影子給人以虛無(wú)縹緲之感，以致被人們視作“幻影”或“幽靈”。

賴比星說(shuō)，樂(lè)僔和尚所見(jiàn)的“金光”“狀有千佛”其實(shí)是對(duì)所謂“幻影”的具體描述，觀者的身影投射到佛光環(huán)后，本影在云霧中的輪廓的確很像人們?cè)谒聫R中所見(jiàn)的佛像(因其本身即是人形)，而半影與“虛影”是本影的錯(cuò)位和放大，即在本影輪廓外另加了“兩重”影子。當(dāng)人們對(duì)著佛光環(huán)中的影子晃動(dòng)身體，特別是揮動(dòng)雙手時(shí)，身體各部三種影子不斷交錯(cuò)、疊加，看上去就似有無(wú)數(shù)個(gè)佛身疊加在一起，并在其中躍動(dòng)。

延伸閱讀

敦煌佛光

敦煌的“狀有千佛”實(shí)為人影在云霧中交互放射形成的多重影像。佛光在給人以美好感受的同時(shí)，還因投射入光環(huán)的人影(“幻影”)產(chǎn)生不同尋常的變形能給人以一種撲朔迷離的神秘感，敦煌的“金光”“狀如千佛”正與此有密切關(guān)系。山頂佛光環(huán)中“幻影”的形成原理與月食產(chǎn)生過(guò)程中陰影的形成原理十分相似，當(dāng)人與佛光環(huán)距離較近時(shí)，在光環(huán)中除了可見(jiàn)人們熟悉的自身影子即本影外，還有平常不為人們認(rèn)識(shí)和注意的半影及“虛影”。一般說(shuō)來(lái)，本影較深，明顯可見(jiàn)；半影較淺，似隱還現(xiàn)；“虛影”更淺，微妙玄乎?？吹焦猸h(huán)中自己的身影形狀呈現(xiàn)不可思議的虛幻放大，是由于身影外圍的半影以較大張角的喇叭形擴(kuò)展作用造成的。人與影子的錯(cuò)位互動(dòng)作用，加強(qiáng)了人影虛幻的效果，最終使光環(huán)中所出我我我現(xiàn)的影子給人以虛無(wú)縹緲之感，以致被人們視作“幻影”或“幽靈”。敦煌的“金光”“狀有千佛”其實(shí)是對(duì)所謂“幻影”的具體描述，觀者的身影投射到佛光環(huán)后，本影在云霧中的輪廓的確很像人們?cè)谒聫R中所見(jiàn)的佛像(因其本身即是人形)，而半影與“虛影”是本影的錯(cuò)位和放大，即在本影輪廓外另加了“兩重”影子。當(dāng)人們對(duì)著佛光環(huán)中的影子晃動(dòng)身體，特別是揮動(dòng)雙手時(shí)，身體各部三種影子不斷交錯(cuò)、疊加，看上去就似有無(wú)數(shù)個(gè)佛身疊加在一起，并在其中躍動(dòng)。

敦煌佛光

佛光佛陀

佛光源自大智慧者，大覺(jué)悟者佛陀其內(nèi)心產(chǎn)生大慈悲大關(guān)愛(ài)的心靈，而尤由其產(chǎn)生的一種智慧之光，也是一種真正的能量，這是所有不知真正道理與智慧的人們無(wú)法想像也無(wú)法認(rèn)同的，因?yàn)槿藗儧](méi)有見(jiàn)過(guò)，就如同UFO,其實(shí)UFO也真實(shí)的存在，在宇宙空間是存在著眾多的生命體與真實(shí)的存在，智慧也比地球人類高級(jí)的多.這是天文學(xué)家用高級(jí)望遠(yuǎn)鏡也無(wú)法全部探視到

激光筆 激光手電成像原理，

這個(gè)簡(jiǎn)單的。

就是用光柵把出來(lái)的激光按照光柵的小孔，呈拆山現(xiàn)出一定的圖案。

如果你把光柵做成一個(gè)圓形的圖案，套在激光手電頭叢燃上，自然就出來(lái)一個(gè)環(huán)形滲御虛的

反光程度高物體選擇什么光源成像比較好？

選擇環(huán)形光。銷(xiāo)友

?環(huán)形光能提供不同的照射角度，不同的此源顏色組合，更加突顯物體的三維信息。解決對(duì)角照射陰影的問(wèn)題?？蛇x配漫射板導(dǎo)光，光虧扒槐線均勻擴(kuò)散。對(duì)應(yīng)的照明技術(shù)為環(huán)形照明。環(huán)燈是一種常用的通用照明方式，其很容易安裝在鏡頭上，可給漫反射表面提供足夠的照明。

sted基本原理

通常顯微鏡的分辨率受光衍射的影響，只能達(dá)到半波長(zhǎng)的分辨率巖雀。而STED 顯微成像的原理通俗地說(shuō)是用一束環(huán)形光來(lái)干涉抵消掉熒光衍射環(huán)的拿棗衫一部分，從而實(shí)現(xiàn)分辨率的提升，通常能達(dá)到50納米左右的分辨率。

STORM 和PALM技術(shù)利用的是單個(gè)分子成像的基本原理，單個(gè)分子所呈現(xiàn)的圖像會(huì)呈現(xiàn)高斯分布的一個(gè)圓形斑點(diǎn)，利用高斯擬合中心來(lái)還原單個(gè)熒光分子的中心位置。通過(guò)對(duì)同一視野重復(fù)多次拍攝，利用單個(gè)熒消腔光分子位置疊加來(lái)還原位置結(jié)構(gòu)信息。這種方法可以達(dá)到10nm左右的精度，但是由于需要重復(fù)多次拍攝，需要拍攝的時(shí)間較長(zhǎng)。

STED技術(shù)對(duì)設(shè)備要求相對(duì)較高，可以實(shí)時(shí)拍攝，成像速度快，有活細(xì)胞成像追蹤的前景。STORM和PALM技術(shù)對(duì)設(shè)備要求低，在傳統(tǒng)顯微鏡的基礎(chǔ)上改造就可以實(shí)現(xiàn)，更容易推廣。

高角環(huán)形暗場(chǎng)圖像能看出什么

高角環(huán)形暗場(chǎng)圖像主要是應(yīng)用于顯微鏡成像，通過(guò)特殊的光學(xué)系統(tǒng)以環(huán)形光源照射樣品，使得光線在樣品表面的邊緣處產(chǎn)生御和閉強(qiáng)烈的光散射現(xiàn)象。這樣能夠使得顯微鏡成像出的樣品表面更清晰，使得樣品表面的細(xì)小顆粒、異物和裂紋等地方變得更加突出，特鎮(zhèn)裂別適用于再生材料、金屬、電子和光學(xué)薄膜等多種材料中棚擾的無(wú)損缺陷檢測(cè)以及表面檢測(cè)等領(lǐng)域。